아구까지 채우라

아구까지 채우라

박 영철 교수님

2월1일, 2009년

본문: 요 2:1-11

1 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고

2 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니

3 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니

4 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다

5 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라

6 거기 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라

7 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니

8 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니

9 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러

10 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라

11 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라

12 그 후에 예수께서 그 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려가 거기 여러 날 계시지 아니하시니라

들어가는 말

음식을 준비했는데 모자란 경험을 해보았는가?

물을 타거나 다른 것든을 적당히 섞어서 양을 부풀리거나 하여 임기응변의 기지를 발휘하게 된다.

그런데 오늘 본문 말씀이 바로 이러한 곤란한 상황이 발생한 곳에서 주님이 이적을 행하시는 모습을 그리고 있다. 잔칫집에서 포도주가 떨어진 곤란한 상황이 발생한 것이다. 유대인들에게 포도주는 술이기도 하면서 동시에 음료수이기도 하다. 그런데 이 포도주가 떨어졌으니 보통 심각한 문제가 아니었을 것이다. "슈퍼에 가서 사면 되지 않는가?"라고 할 사람이 있을지 모르겠지만 당시 모든 가정들이 직접 포도주를 담아서 잔치를 준비하던 시절이기에 대량으로 포도주를 살 곳이라고는 그 어디에도 없었을 것이다. 이러한 상황에 예수께서 물로 포도주를 만드는 이적을 통해 해결해주신 사건이 본문의 내용이다.

곤란한 상황설명 (본문 설명). 본문 말씀을 묵상하는 가운데 오늘 제자를 삼는 지상명령을 수행하기 원하는 우리에게 큰 은혜와 교훈을 성령님께서 주시기를 축원한다.

1. 포도주가 떨어진 잔칫집

유대인든들의 결혼잔치는 일주일동안 온 동네 잔치로 베푼다. 동서고금을 막론하고 잔치 집에는 술이 있기 마련이다.

팔레스타인 지역에서의 술이란 주로 포도주였음을 잘 알고 있다. 포도주를 마시면서 흥을 돋우고 즐거움의 시간들을 가진다. 따라서 포도주는 잒칫집의 필수품목이었다. 필수품이란 그것이 없으면 잔칫집일 수 없는 절대 필요한 물건이었다는 말이다.

그런데 그것이 바닥났다. 잔칫집에서는 더 이상 곤란한 문제가 없을 것이다. 그런데 예수님이 초대된 그 잔칫집에 포도주가 떨어진 곤란한 상황이 발생한 것이다.

즐거움과 기쁨, 그리고 흥겨움이 넘쳐야할 집에 흥이 없어지고 즐거움과 기쁨보다는 근심과 걱정, 당황과 수치를 당하게 될 상황이 발생한 것이다. 그러한 상황은 분명 그 집의 수치이며 두고두고 그 잔치가 웃음꺼리가 될 수 밖에 없는 상황이 발생한 것이다.

6년 전 내 아들 결혼식 때 뷔페식 업자가 좋은 음식들을 장만해주었지만 그 좋은 생선회를 초고추장이 없고 간장이 없어 맛없게 먹어야 했던 기억이 있다. 그 식당 사장이 만회하고 변상하는 의미에서 시청 맨 꼭대기 층에 있는 스카이라운지로 초대하여 우리 교회 식구들과 함께 스테이크를 먹었지만 잔칫날 축하하기 위해 온 손님들에게 큰 결례가 되었다.

이러한 곤란한 상황에서 우리는 오늘날의 교회와 그리스도인들의 모습을 보게 된다. 영원한 생명을 얻은 사실로 말미암은 생명력이 사라지고 기쁨과 즐거움이 냉냉하게 식어져서 세상 사람들이 더 이상 매력을 느낄 수 없는, 이를테면 의식과 형식만 남아있는 오늘날의 교회 모습을 볼 수 있다. 믿지 않는 다른 사람들에게 신나고 무언가 도전되는 삶의 모습을 보이기보다는 오히려 비난받는 기독교의 모습으로 전락한 우리가 아닌가! 주님떼서는 우리가그러한 상황에서 벗어나 진정한 주님의 교회로서 주님의 기쁨이 충만한 교회가 되기를 소원하신다.

2. 문제를 예수님께로 가져온 마리아

문제가 해결되지 않고문제로 남아있으면 그것은 보통문제가 아니다. 그런데 이 잔칫집의문제는 예수님이 거기에 계셨기에문제가 해결될 수 있었다. 주님이 계신 곳에는 언제나 문제 해결이 있다. 주님이 계신 곳에 문제가 있는 곳. 그곳은 적어도문제가 해결될 수 있는 가능성이 있기에 복된 장소이다.

수많은 사람들이 북적거렸을 것으로 믿어지는 이 잔칫집에 그토록 많은 사람들이 있었지만 오직 마리아만이 그문제를 예수님께 가져올 수 있었다는 사실에 주목할 필요가 있다.

"구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배"라는 말처럼 주님이 아무리 계셔도 주님께 그문제를 가져오지 않는다면 아무런 일이 발생하지 않는다. 그러면 마리아는 어떻게 그 문제를 주님께 가져올 수 있었는가?

그녀는 그 잔칫집의 문제를 자신의 문제로 여겼던 것이다. 마리아도 단순히 손님으로 초대되어 왔다면 아마도 손님으로 얻어먹기만 했을 것이다. 그러나 그녀는 그 곤란한 문제를 해결해야겠다는 주인의식이 있었다. 예수님이 초대된 잔칫집은 아마도 예수님의 친척이었던 것 같아 보인다. 왜냐하면 가나와 나사렛이 적지 않게 떨어져 있었던 지역인 것으로 미루어볼 때(나사렛 북동쪽 4마일), 모친을 포함한 예수님의 집안이 초청된 것으로 볼 때, 그리고 마리아가 적극적으로 그 문제를 해결해주기를 원했던 것으로 미루어볼 때, 집안 친척, 이를테면 예수님의 친사촌이나 외사촌 정도였을 것이라 생각되기도 한다.

오늘 교회에 포도주가 떨어진 상황을 해결하기 위해서는 교회문제를 자신의 문제로 여기는 사람들이 필요하다. 이 교회도 그러한 사람들이 필요하다. 문제를 해결하기 위해 주님께로 그 문제를 가져오는 사람들이 필요하다. 아침마다, 자신의 기도시간마다 오늘날의 교회문제를 아파하며 주님께 도움을 구하는 그러한 사람들이 모인 교회로부터 주님은 오늘날의 교회문제를 해결해주신다.

마리아는 어떻게 문제를 주님께로 가져올 수 있었는가?

이것이 예수께서 공적으로 행하신 첫 번째 이적인데, 아무도 예수께서 그러한 문제를 해결해주실 수 있는 분이라는 사실을 알지 못한 상황인데, 마리아가 그 문제를 자기 아들인 예수님께 가져올 수 있었던 이유가 무엇인가? 아마도 지난 30년간 함께 살면서 마리아는 예수님의 놀라운 모습을 경험했을 것이다. 지금까지 예수께서 행하신 것을 미루어 보건데 이 문제를 분명히 해결해줄 능력이 있으며 또 그렇게 해줄 사랑이 있을 것이라는 확신을 가졌기 때문이다.

그렇기에 예수께서 거절하듯 냉정하게 "여자여 나와 무슨 상관이 있나이까? 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다"(4젃)라고 답하셨을 때 마리아는 조금도 움츠러들지 않고 하인들에게 "너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라"(5절)고 하셨다.

오늘 우리도 지난 세월동안 주님께서 행해주신 일들을 회고하면서 그렇게 능력 있으시고 그렇게 사랑하시는 주님이심을 믿는 작은 믿음을 시작점으로 더 큰 주님의 은혜와 사랑을 구하는 자세가 필요하다. 지금까지 경험한 주님의 은혜를 생각하고 구하면 더 큰 은혜를 주신다는 사실을 경험하게 된다.

3. 아구까지 채우라

예수님은 마리아의 요구에 응하시는 사랑의 주님이시다. 비록 냉정하게 보이는 것처럼 답하셨지만 어렵고 곤란한 문제를 당하는 사람들의 문제를 외면하시는 주님이 아니시다. 주님은 우리의 영적인 문제만 도우시고 육적인 필요나 문제를 돕지 않는 그런 분이 아니시다.

주님은 하인들에게 항아리에 물을 채우라고 명하셨다(7절)

"예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하싞즉 아귀까지 채우니." 이 명령을 들은 하인들이 그대로 순종했다.

돌 항아리에 관하여 좀 더 묵상해보자.

6절 "거기에 유대인의 정결 예식에 따라 두세 통 드는 돌 항아리 여섯이 놓였는지라." 이스라엘 백성들이 지키는 3대 명절(유월절, 맥추절, 수장절)에 자신을 깨끗하게 하기 위하여 물을 담아 놓는 돌 항아리를 집 입구에 둔다. 본문 말씀의 돌 항아리는 절기의 규례를 따라 몸을 씻기 위한 물 항아리이다. 이 돌 항아리의 물은 먹는 물이 아니다. 예수님께서 물로 포도주를 만드신 것은 보통의 항아리에 물을 담아 포도주를 만드신 것이 아니라 결례를 따라 몸을 씻게 하는 성수를 담은 돌 항아리에서 포도주가 되게 한 것이다. 몸을 씻는 물 자체는 그리 깨끗하지 못한 것이다. 또 돌 항아리 자체도 그리 깨끗하지 못한 것이다. 그러나 예수님은 이와 같은 깨끗하지 못한 곳에서 그 어떤 포도주 보다 맛있는 포도주를 만드신 것이다.

주님은 죄인을 불러서 구원하여 주시며 의인을 만드시고, 약한 자를 불러 강한 자를 만들어 주신다. 병든 자를 불러서 고쳐 주시는 주님이시다. 좀 모자라는 부족한 것이 있어도 우리 주님은 그 모든 것을 다 고쳐 완전케 하시는 주님이시다.

주님은 오늘 우리에게 돌 항아리에 물을 아구까지 채우라고 말씀하신다. 가득 채울 것을 말씀하신다. 제자를 삼으라는 명령을 수행하기 원하는 우리에게 주님은 아구까지 채우라고 말씀하신다. 우리는 먼저 제자훈련을 받아야 한다. 교회의 모든 활동이 제자훈렦련이다. 따라서 우리는 교회가 제시하는 모든 훈련 기회들을 최대한 참석하여 열심히 아구까지 채우는 일에 최선을 다해야 한다. (박사과정입학시험 준비 때의 간증)

4. 순종할 때 이적을 행하시는 하나님

문제는 얼마나 주님의 말씀에 순종을 하느냐 하는 것이다. 주님의 말씀대로 돌 항아리에 물을 아구까지 채울 때에 기적이 일어난 것처럼 돌 항아리 같은 우리든의 심령에 순종함으로 하나님의 말씀을 채워야 한다. 그럴 때 물이 변하여 포도주가 되는 기적의 역사가 일어날 줄로 믿는다.

성경말씀을 듣는 일로 채우고, 읽는 일로 채우고, 암송하고 공부하는 일로 가득 채우고, 기도하는 일로 가득 채우고, 셀 모임을 통해 함께 삶을 나누며 교제하는 일로 가득 채우고, 서로를 사랑하는 일로 가득 채우고, 전도하는 일로 가득 채울 때 주님은 물에 불과한 것처럼 보이는 오늘의 우리의 맹물 같은 삶을 포도주로 바꾸어주시는 이적을 나타내신다. 열심히 참석하고 열심히 채우는 일을 하자.

영적으로 어린아이들이 부드러운 음식만 먹고 단단한 음식을 먹지 못하는 미숙한 상태에 관하여 히브리서 5장은 다음과 같이 말씀한다.

12-14절. "때가 오래 되었으므로 너희가 마땅히 선생이 되었을 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보에 대하여 누구에게서 가르침을 받아야 할 처지이니 단단한 음식은 못 먹고 젖이나 먹어야 할 자가 되었도다 13. 이는 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경함하지 못한 자요 14. 단단한 음식은 장성한 자의 것이니 그들은 지각을 사용함으로 연단을 받아 선악을 분별하는 자들이니라."

우리는 순종할 때 비로소 의의 말씀을 경험하게 된다. 순종할 때 그 말씀이 진리임을 경험을 통해 확신하게 된다. 그런 사람들이 단단한 음식을 먹고 성숙한 사람이 된다. 순종할 때 이적이 나타나게 된다.

언제 물이 포도주로 변했는가?

1) 우물물이 이미 포도주로 변해있었다.

2) 물을 동 항아리에 부었을 때

3) 물을 떠서 갖다 주었을 때.

예, 그렇습니다. 하인들이 물을 떠서 갖다 주었을 때 물이 포도주로 변했습니다.

이것은 무엇을 의미합니까?

주님께서 그들이 순종할때 이적을 행하셨습니다.

순종은 주님의 이적을 일으키는 나팔 소리와 같은 것 입니다.

나오는 말

오늘 우리는 진정으로 포도주가 떨어진 영적 상태임을 인정하는가?

주님께 그 문제를 가져가면 해결해주시는 분이심을 믿는가?

순종할 때 물이 포도주로 변한다는 사실을 믿는가?

그렇다면 우리가 이제부터 해야 할 일은 항아리에 물을 아구까지 채우는 일이다.

그 주님께서 나의 잔을 채우시며 나의 삶을 채우시며 나의 가정에 포도주로 채우실 것을 믿고 아구까지 채우기 위해 최선을 다하자.

마치 우물가의 여인이 인생의 포도주가 떨어져 인생을 허비했으나 주님을 만나 그 잔이 채워진 것처럼 우리도 우리 속에 주님의 놀라운 포도주가 넘치기를 기도하자.